我们是做大事的人，做正事的人，是在社会上树立良好人格的人，做事讲究正大光明，不要鸡鸣狗盗。不要贪图人一点点小便宜而丢掉自己的人格。我们要有正气。有正气而邪不能入。就算我们要获利，也应该是我们所应得的部分。就算要贪小便宜，也应该是属于那种利己不损人的，这样的小便宜不会损害别人的利益，贪了也能心安理得，别人也无话可说
君子坦荡荡，小人长戚戚。—孔丘
存心光明正大，言论光明正大，行事光明正大，斯之谓君子。——陶觉
评价一个人做人怎么样，我们常会想到坦坦荡荡或鬼鬼祟祟这两个词语。坦坦荡荡，是做人上成为君子的一个重要衡量标准和人格标志；鬼鬼祟祟，已成为小人的代名词。
坦坦荡荡、鬼鬼祟祟的不同人生价值观，实出自孔子“君子坦荡荡，小人长戚戚”（《论语·述而》）的思想论说。这一人生观上的价值内涵分别，已成为区别君子、小人之人格品性的一个重要文化源泉和思维基因。
“坦荡荡”的价值观念，内涵人生修为上的人格情趣和精神底蕴，意味着做一个堂堂正正之人有着什么样的价值坚守和心灵体验。人生义利、公私和得失上的一念之择、一念之差，决定了我们活着的意义和价值，影响着生活的乐趣和生命的体验。
人格坚守和心灵体验：“坦荡荡”，光明正大。
“坦荡荡”之“坦”，为平坦之义；“荡荡”者，是宽广之貌。人心荡然无私，方能为人坦坦荡荡。坦坦荡荡，虽是人的一种精神状态和心理，然体现了内心的价值坚守和情操。心地纯洁，心境坦然，就会无惧无畏，光明磊落。
君子之所以能“坦荡荡”，就在于正道而行，亦即是心底无私天地宽。这里，一方面体现了道义之价值担当。非有正大光明之人格，则不足以心胸坦坦荡荡；一方面体现了求诸己而不责怨于外的作为。非有无愧无悔之心性，则不足以做到坦坦荡荡。
人生正大光明，乃在于公正无私，心胸宽广，坚持原则，坚守道义，正气凛然。心中不悔自己所作的人生选择，体验了人间正道是沧桑，无私无畏，就必能心境坦荡，心神舒泰。
人生无愧无悔，就在于正己而不求诸人，躬身践行仁道而尽己所为。既不怨天尤人，又能仰不愧天、俯不怍地。做了人之一生该做的事，尽了自己应尽的职分，就能坦坦荡荡，浩气充塞。
人生坦荡的根本价值旨归，实是求诸己的自尊、自信、自律和自得。自尊，则无一毫之杂念，耻于不仁不义，而必有正义；自信，则敢于叫人向我看齐，率先垂范，而必有权威；自律，则严于律己，不与世俗同流合污，而必有正气；自得，则尊德乐义，坚持真理，而必自得其乐。
做一名优秀的领导者和管理者，贵在坦荡无私，公平正直。“无偏无陂，遵王之义；无有作好，遵王之道；无有作恶，遵王之路。无偏无党，王道荡荡；无党无偏，王道平平；无反无侧，王道正直。”（《尚书·洪范》）无有作好、作恶，则秉公执法；无偏无党，则公正不阿；荡荡平平，则一视同仁。
天者至高，无所不覆；地者至广，无所不载；日月至明，无所不照；江海至深，无所不容。君子坦坦荡荡，则心胸宽广，公正无私，若天地而能廓然大公，若日月而能正大光明。
人品体现和心灵感受：“长戚戚”，鬼鬼祟祟。
“戚戚”者，为多忧惧之貌。知小人的“长戚戚”，方觉君子“坦荡荡”的可贵和必要。孔子正是在与“小人长戚戚”的比照中，晓明“君子坦荡荡”的价值所在。功名利禄的诱惑忧虑攻心，则愁眉苦脸，患得患失。
小人之所以“长戚戚”，乃在于私心作怪。一个人若是唯利是图，岂能不患得患失，宠辱若惊？“其未得之也，患得之；既得之，患失之。”（《论语·阳货》）患得患失，必常是忧心忡忡；宠辱若惊，必常是忐忑不安。
探究小人“长戚戚”的根源，一方面来自心地阴暗，为人做事有不可告人的目的，总想耍弄阴谋诡计，而又惟恐被人发现和揭发。一方面缘于徇欲而殉于名利，以至于深陷其中，而不能自拔。既患得患失，则心理必是殚精竭虑，不得安生。
心中无有知止的分定原则，而过分在意外在的利害、得失，就必然为物欲所绑架，悲悲戚戚。殊不知，“克己复礼为仁”（《论语·颜渊》），做个坦荡之人，藉由勤奋努力的正道以得，自能有功名利禄，而何必斤斤计较、因小失大？
与君子“非义无以生，失义则失其所以生”（《文子·微明》）的价值追求不同，小人是“非利无以活，失利则失其所以活”。与君子“惧失义”的忧惧不同，小人的“惧失利”是追名逐利的鬼鬼祟祟。鬼鬼祟祟，岂能不畏畏缩缩、多愁善感和郁郁寡欢？
君子与小人，呈现了不同价值坚守和人格趣向。
“坦荡荡”作为君子的人生体验，乃本自内心的价值坚守和人格取向，具有健康的心理和良善的精神状态。君子修为正义，坚守正道，求诸己而不苛求于外。人生光明正大，无怨无悔，无愧无憾，自能坦坦荡荡。
在坚守正道上，君子是怀德怀刑而喻于义，无适无莫而“义之与比”（《论语·学而》）。居仁由义，非仁不为，非义不取，一生正气浩然，则必不忧不惧，落落大方。
在追求获得上，是求之有道，得之在义。“不患人之不己知，患不知人也。”求诸己，则无怨于外。“不患无位，患所以立；不患莫己知，求为可知也。”（《论语·里仁》） 修所以立，践行可知之道，是以道德为功名之本的价值坚守，修诸身而自得其乐。
注重内心的自得其乐，而淡化外在的欲得忧惧，就能于“素其位而行，不愿乎其外”（《中庸》）的修为中，做到“上不怨天，下不尤人”，进而体验“无入而不自得”的坦坦荡荡。人生若能“居易以俟命”，就能光明磊落，襟怀坦白，正道以求。
“长戚戚”作为小人的心理感受，缘于怀土怀惠而“喻于利”（《论语·里仁》）。唯利是图，为达致目的而不择手段，则必是“行险以徼幸”的做派。 一有侥幸之心，则必自欺欺人，心怀鬼胎，鬼鬼祟祟，而惟恐原形毕露，不免愁眉苦脸，愁云惨淡。
孔子“君子坦荡荡，小人长戚戚”的思想论说，给予我们的人生价值启示是：人的一生，既可坦荡地活，又可坦荡地得。人生无私无畏，无怨无悔，则坦荡荡；人生患得患失，怨天尤人，则长戚戚。
人生一旦选择了坦坦荡荡，也就选择了人间正道，选择了正大光明，选择了有为担当，选择了无愧无憾。
中华文明五千年，历经沧桑而绵延不绝，已充分证明中华传统文化的顽强生命力，和迎接各种挑战的开拓能力。这一文化内涵，既本自“学·思·观”的探求真理而来，又呈现着“学·思·观”的理性自觉和开放思维。让我们齐心协力地一道投入“文化自信”的时代洪流之中，为民族伟大复兴贡献冷静的思考，清醒的应对，果敢的斗争，无愧的付出。坚信“文化自信”，践行“文化自信”，中华民族一定能够实现伟大复兴。
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